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若宇宙上真存在“战神”，那一定是成吉念念汗。

有东谈主曾统计过，成吉念念汗一世共进行60屡次构兵，除十三翼之战因实力悬殊主动除去外，无一失败。逢敌必战，战必胜，成吉念念汗将东谈主类的军事天资阐明到了极致，古今中外，千百年来，无东谈主并列，就连一手诞生法兰西帝国的拿破仑都自发不如。成吉念念汗南征北伐，设备毕生，一统蒙古之后，又携带子孙接连发动大限度驯顺构兵，铁蹄所向，势如破竹，以“龙卷风”般的威力席卷了通盘这个词欧亚大陆，祖孙三代苦战六七十年，先后驯顺四十多个国度，720部民族均复原于蒙古帝国，一举创建了宇宙历史上领土最大的帝国，据关联贵府记录，那时蒙古的领土是当今中国领土的三倍之多，其限度可谓见所未见。“宇宙驯顺者”的名称可谓实至名归。

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可成吉念念汗，又为何智商克群雄并吞蒙古，致使广大盛大，险些驯顺通盘这个词欧亚大陆呢？

关于这个问题，后东谈主伸开了不少策划，不少学者指出，那时草原上，能与成吉念念汗争雄的部落本就未几，如札木合、王汗与塔阳汗等东谈主，均楞头楞脑，穷乏本身的首领魔力和组织能力，关于赶紧成长的成吉念念汗新锐势力，天然无力反抗，而活着界斯文中，无论是东亚照旧伊斯兰教，或是基督教，其里面势力早已支离浮松，列国之间早已矛盾重重、衰退不胜，以至于成吉念念汗的蒙古铁骑能够逐一击破。纵令实在客不雅样式有益的条款下，但成吉念念汗能够得胜的迫切原因，照旧在于他本东谈主的性情和各方面的智商。日本学者小林高四郎曾借用符拉基米尔佐夫“天才的霸谈东谈主”一词来描摹成吉念念汗的性情。

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诚然，成吉念念汗终究是成长在游牧民族的草原东谈主，一个在马背上讨生计的“霸谈东谈主”，爱酒色，嗜猎杀，粗旷骁勇，但行动简洁，重信义，垂青主君，这是蒙古东谈主的共同性情，但成吉念念汗亦有严慎的一面，文韬武韬，善于度势，能战则必胜，不可战则退，成吉念念汗无疑是一个设想的战士和一个超卓的草原首领和组织家。短短数年，成吉念念汗能将摆脱惯了的游牧民族组织称敕令并吞，骁勇善战的铁军，何况屡次组织极大限度的构兵，致使处处体现出战术和策略，并善用间谍和酬酢赢取告捷，足可见其“深千里有大略”，毫不单是是“只是弯弓射大雕”的壮汉莽夫辛劳。成吉念念汗偏激祖孙三代能大获取胜，能在几十年间取得邃古绝今之竖立，绝非偶而。

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其一，神机妙算，阐明本身上风的同期升迁笼统实力。战场之上，成吉念念汗将游牧民族固有的马队上风阐明到极致，英国军事学家李德哈特曾说使用单一军种是蒙古东谈主阻挡告捷的窍门，赫然，此言过于单方面。马队虽然纯真性高、冲击力强，但终究也只适用于平川作战，际遇高垒深地、长江大河便一筹莫展，精锐的游牧马队在草原作战天然轻车熟路，可际遇假寓国度，例必诸多拦阻。成吉念念汗一统蒙古之后，在攻夏、伐金、西征的进程中，阻挡完善变成一支以马队为中枢，兼拥步、工、炮等军种的复合雄兵，伐宋技巧，更指示强洪流军。因此，阻挡允洽新样式，增多新军种，收受新战法，调解马队作战，才是成吉念念汗东讨西征、兵不血刃的主要原因。

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其二，知东谈主善用，君臣协力共建大业。所谓“知东谈主者王谈也，知县者臣谈也”。成吉念念汗的势力能够赶紧在草原上崛起，致使一统欧亚大陆，和他在聚才用东谈主上的智谋是分不开的。得东谈主才者兴、失东谈主才者崩，成吉念念汗深谙此理。他用东谈主不打算民族、国别、宗教、身世、卑贱、致使不分敌友，他以诚相待，举贤任能，把寰宇英才衔接到我方的旗子下，使得蒙古帝国东谈主才资源总量大，各种东谈主才透澈。在成吉念念汗麾下，才华横溢的耶律楚材原是扶养金国的契丹东谈主、太师国王木华黎原为成吉念念汗的堂兄撒察别乞的宗派跟班、蒙古大将哲别曾是伤了他的敌东谈主、助军镇戍屡建奇功的史天倪等原是南宋东谈主、创立蒙古翰墨的塔塔统阿原是乃蛮宰相、掌管印信的后宫总管马达达斯原是东谈主称万国通的异国商东谈主……

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有文籍记录，那时蒙古国的朝廷之上，官员们的服装五颜六色，话语也多种各种，那些东谈主，或出生外族，或地位卑微，或为降将，或为商东谈主，或为豪强，不一而足，但都受到成吉念念汗的礼待和器重，长篇大论地施展我方的才华，为蒙古帝国的指示和发展作念出了迫切孝顺。成吉念念汗具有精致的用东谈主智谋和驭东谈主之术，至死没杀一个大臣和将领，部下也莫得一个逆臣叛将，动作一个帝王，这少量亦是无东谈主能比。

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其三，怒放包容，效用文化与宗教信仰摆脱。成吉念念汗虽然以暴力驯顺寰宇，可对待异国和别部的文化却罕见的尊重，其宗教计谋颠倒开明。欧亚两洲，宇宙上的各式宗教在成吉念念汗的统治规模内险些应有尽有，包括蒙古东谈主正本信奉的萨满教，西藏、西夏和汉东谈主信奉的释教，金和南宋的玄门、摩尼教，畏兀儿和西方列国信奉的伊斯兰教等等。成吉念念汗并不将就被驯顺者改信蒙古东谈主的宗教，而是告示信教摆脱，允许各个教派存在（大概和他本东谈主么有宗教信仰关联），而且允许蒙古东谈主摆脱插足各式教派，对教徒基本上奉命钱粮和徭役。关于一个每天都在赶紧延长的帝国，成吉念念汗发达出这么的包容心，的确体现出他的大智谋。战场除外，成吉念念汗统帅的蒙古东谈主由城市残害者鼎新为斯文保护者，而且为其驯顺的假寓地区指示老例行政轨制， 何况对不同宗教与文化齐加包容，实施这一计谋，在一定程度上减少了被驯顺者的抵抗，对蒙古贵族的得寰宇和治寰宇都曾阐明过不小的作用。

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其四，建业不易，后继有功。成吉念念汗动作蒙古帝国的创始者天然迫切，但也不可疏远他的禁受者的变装。成吉念念汗死后，蒙古帝国并未像其前的游牧帝国同样，偏激身而止，反而持续扩大，窝阔台、蒙哥、忽必烈等后继者功不可没，历代大汗齐能步武其后，使得帝国统治了中亚及波斯约达百年之久，而俄国更处于所谓“鞑靼”的镣铐之下近二百年，影响精深而深入。

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数百年来，成吉念念汗持久是一位极具争议性的东谈主物，不管是关于并吞蒙古照旧其后的驯顺宇宙，成吉念念汗一世兵马，用构兵在欧亚大陆上诞生所谓的“蒙古和平”，其影响究竟是利是弊？一方面，构兵带来巨大的资产，促进了文化的扶直以及对外生意的旺盛，尤其是成吉念念汗所成见的生意摆脱、宗教信仰摆脱、交通怒放、常识分享、酬酢豁免的精神，险些组成了近代宇宙体系的基础。而另一方面，构兵中的诛戮与残害，通盘的恶性成果均有宽泛匹夫来承担，原土着口严重流失，经济逆退，文化落寞。关于此种争议，似乎回到了”以战止战“的命题之上。纵令强横交错，争议颇多，可成吉念念汗所诞生的蒙古帝国一经是宇宙漫长历史程度中一束鲜艳的花火。而关于成吉念念汗，让东谈主们长铭在心的，亦然那份驯顺宇宙的民族荣耀。

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