封面新闻记者 张杰白丝足交

盛唐大诗东谈主岑参的边塞诗造诣奇高，千古一绝。光是一首《白雪歌送武判官归京》，就吸粉无数。早在南宋时期，岑参就有一位重磅的针织粉丝，即是诗东谈主陆游。在《跋岑嘉州诗集》中，陆游说我方很小就心爱读岑参的作品，并评价他是继李白杜甫之后最佳的诗东谈主，“余自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒或睡熟乃已。尝以为太白、子好意思之后，一东谈主良友。”岑参纵马奔驰西域，立功立事，更是让有满腔报国珍爱却没契机阐扬的陆游惊叹、敬仰不已。何况岑参曾入蜀任职，在空间地舆上亦然与陆游入蜀的道路有一定经过重合，更是让陆游对这位早他几百年的大诗东谈主额外有亲切感。

11月23日下昼3点，由川不雅新闻、封面新闻、上行文化主理的阿来系列讲座“唐宋诗中的巴蜀与成皆”之“陆游蜀中诗讲”在四川播送电视台迎来第九讲——《更呼斗酒作长歌》。在本次讲座中，阿来将陆游与岑参的诗作进行对照解析，以陆游对岑参诗作的自豪兴趣和重视为陈迹，剖释陆游有志无时的心迹。阿来依然不竭他陈说古典诗词的作风，束缚留在诗词、文体层面，而是深入到历史事件、东谈主物的分析当中，对诗与史的关系进行了一番深入的陈说。何况，除了陈说古典诗词相干执行，阿来还将话题从远方的古代收回到当代，将见地从中国古典文化限制投射到全国边界内的史诗传统。

更卓绝的是，面对台下来自媒体界的诸多听众，他简要梳理了全全国边界内近当代传媒生态的更替变化历史，以及文体与新闻业的关系，并坦率共享了他我方的不雅察和念念考。封面新闻APP对本场讲座进行了视频直播。

阿来在讲座中

陆游夜读岑参白丝足交 不光“流涕”还梦见岑参形容过的转斗千里

陆游夜读岑参，并以诗记载他的读后感。“汉嘉山水邦，岑公昔所寓。公诗信豪伟，笔力追李杜。常想从军时，气无玉关路。于今蠹简传，多昔横槊赋。……诵公天山篇，流涕念念一遇。”

陆游觉得岑参的诗才盛大，笔力与李白、杜甫并排，尤其嘉赞了岑参的边塞诗作，如横槊赋诗，充满威望。他叹惋岑参虽留传住的诗篇未几，但佳句崔嵬，本领超凡，仿佛能与当然造化相测验，音韵协调。他还说起我方晚年因机缘恰巧得以补任官职，而此时国度正濒临异族骚扰，明君北顾求策。终末，陆游读到岑参的《天山篇》时，不禁泪眼汪汪，深感缺憾未能与岑参同期，同事疆场……陆游一直想像岑参相通，文东谈主从军，这是他一世的报国之志。他也去过前哨指引部，但很快又被猬缩后方。陆游在诗内部发扬出他对南宋方式的忧虑。

岑参曾写过一首《走马川行奉送封医师兴师西征》“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走……”在阿来看来，这首与岑参的代表作《白雪歌送武判官归京》的艺术配置不相凹凸，皆写出了磅礴之势。这首诗所形容的场景，恰是陆游所惊叹的。

日念念夜想。读岑参的诗读得多了，陆游以致作念梦皆梦见了上阵杀敌的场景。是以他也写了一首斗争局势的诗《九月十六昼夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作》。“杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞军书下列城，夜脱狗尾续裘抚降将……”跟岑参书写的是委果场景不同，陆游这首诗执行并不是陆游委果资格的，而是梦幻。阿来说，陆游所写的梦里场景，应该亦然陆游从岑参的诗中联想而来，“淌若说岑参有过委果的转斗千里，那么陆游有的只是上阵冲锋的联想。”

“其实诗歌即是古代的新闻，即是古代的网站”

在古代，诗歌，尤其是乐府诗，承载着时期民气的动态脉息。阿来说，其实诗歌即是古代的新闻，即是古代的网站。诗歌可不单是是文体，不单是是艺术，照旧世谈东谈主心。

在本次讲座中，阿来卓绝阐释了“以诗证史”见解。阿来提到，诗词文本不单是文体的价值，还有历史领路的价值。史学人人陈寅恪已经就靠贪图元稹、白居易的诗来贪图唐代的历史，用诗去回复那些正史中被忽略的历史细节，作《元白诗笺证稿》。

阿来说，二十四史内部很少有场所历史，这么的历史是有症结的。但咱们不错从这种现实宗旨书写当中去回望历史。这有点像考古职责者们挖的石器和陶片。其实，除了这些原野考古得到的文化事业，文体艺术里也包含了多数的时期和社会信息。陈寅恪先生从贪图元稹和白居易的诗脱手，往来复正史当中忽略确那时的历史细节，个东谈主的历史。某种兴致上说，陈寅恪先生作念的事情亦然考古学家在作念的事情。

阿来在讲座中

“史诗的内核即是用英雄精神顽抗时候的荏苒和生命的虚无”

从中国古典诗歌，阿来谈到了西方的史诗。在讲座中，阿来还节选读了诺贝尔文体奖取得者、希腊诗东谈主奥德修斯·埃利蒂斯的诗歌作品《英雄挽歌》。阿来说，奥德修斯·埃利蒂斯的诗很长，接收了西方史诗的传统。在阿来看来，西方东谈主的史诗不雅念，最大的特色是“顽抗性”，顽抗什么呢？顽抗时候的荏苒、生命的有限和虚无，朝向不灭进行不懈地追乞降跋涉。

陆游夜读岑参诗，怀古念念今，顶礼膜拜，不禁“流涕”。这种古典心扉，也成为文体史的一部分。阿来就此谈到他对当下统共全国的文化传播情状的不雅察。他从传媒工夫和传播学的角度梳理了文体与新闻的历史动态关系。他提到新闻报谈往文体深处发展，两者超卓和会的典范之作——范长江的《中国的西北角》《红星照射中国》等作品。阿来进而谈到蓄意机工夫和互联网工夫带来的最新状态。他说起法国社会相貌学家古斯塔夫·勒庞《乌合之众：行家相貌贪图》，尼尔·波兹曼的《文娱至死》等作品对引子的深入反念念。阿来觉得，在工夫跋扈迭代确当下，信息越来越碎屑化，咱们对传统文化的珍爱应该参加更深入更灵验的层面。

（图片由阿来书斋提供）白丝足交